《宋代中国的改革》在既有研究成果的基础上，重新阐释了王安石变法的重点及其失败的原因。全书以王安石变法为主线，将北宋中后期的历史分为变法、反变法和后变法三个阶段，完整地叙述了北宋后期士大夫政治全局的演变。作者指出，王安石的理想是实现儒家的道德社会，在这一点上，王安石与他的反对者并无二致。问题在于王安石希望通过改造、建立新的官僚体制以实现这一理想。由此，作者着重分析了王安石的官僚体制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府运作，并以募役法这一新政核心制度作为个案研究，总结归纳新政的特点。本书的关注点不仅在于王安石变法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主义与现实政治权力结构之间的矛盾与纠葛。

《宋代中国的改革》在既有研究成果的基础上，重新阐释了王安石变法的重点及其失败的原因。全书以王安石变法为主线，将北宋中后期的历史分为变法、反变法和后变法三个阶段，完整地叙述了北宋后期士大夫政治全局的演变。作者指出，王安石的理想是实现儒家的道德社会，在这一点上，王安石与他的反对者并无二致。问题在于王安石希望通过改造、建立新的官僚体制以实现这一理想。由此，作者着重分析了王安石的官僚体制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府运作，并以募役法这一新政核心制度作为个案研究，总结归纳新政的特点。本书的关注点不仅在于王安石变法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主义与现实政治权力结构之间的矛盾与纠葛。

☆ 海外宋史领军人物刘子健成名力作，宋史名家虞云国长篇导读，邓小南、赵冬梅倾情推荐 首开士大夫政治研究之风气，士大夫政治研究的学术典范之作 ☆ 批判性地融汇现代中国与日本学者的既有成果，集王安石变法研究之大成 重审士大夫政治的宿命，叩问传统中国政治体制改革的底层逻辑 ☆ 从政治思想、官僚行为、政府运作发掘尚未凸显的王安石新政的新面相 作为官僚理想主义者，富国强兵并非王安石变法的首要目标 ☆ 试图以宋代历史为个案，向社会科学提供可以启发思考的“理论概括” 王安石新政的失败，是由官僚体制所依附的君主专制政体命中注定的！ ————————————————————————-———————————— 邓小南： 本书是宋史学界的典范之作。王安石及其新法新政，不仅是理解宋代历史的关键，也是影响近世中国的重要纽结。作者以白描笔法提纲挈领地勾勒出“宋代中国的改革”之...(展开全部)

海外宋史名家劉子健成名力作，繁體中文版首度推出 士大夫政治研究典範之作，集王安石變法研究之大成 以卓越洞察力，勾勒出「宋代中國的改革」簡明全景 本書在既有研究成果的基礎上，重新闡釋了王安石變法的重點及其失敗的原因。全書以王安石變法為主線，將北宋中後期的歷史分為變法、反變法和後變法三個階段，完整地敘述了北宋後期士大夫政治全局的演變。

《北宋政治改革家:王安石》王安石“三不足”的境界，使他成为当时思想界的先进人物，同时也成为脱离了广大知识阶层的人物，加上政治风云的变幻，倾泻于王安石身上的污泥浊水，始自生前，至南宋则愈演愈烈，几近千年而未得涤清。邓广铭先生自上世纪五十年代始，倾注了巨大心力，历经半个世纪四写王安石，体现了一个史学家的时代眼光与严谨精神。《北宋政治改革家·王安石》铺展出颇具特色的熙宁变法改制图景，凸显出一个抖落掉污染、误解和扭曲的政治改革家形象，使王安石以其本来的风度和丰采，再现于读者面前。

王安石变法以财经改革为核心，兼顾军事与科举改革。王安石借鉴了桑弘羊的国家干预主义思想，强化了政府对商业的干预，并试图开创借助金融资本扩大农业生产、增加财政收入的改革之路，实现国家利益与民生的双赢。王安石变法取得了阶段性成效，但并未实现富国强兵、制服“两蕃”的最终目标，神宗去世、司马光等保守派上台后，变法归于失败。变法虽然失败，但王安石没有失败。王安石超前的财经改革思想，令他与同时代的政治人物拉开了距离。王安石“矫世变俗”的抱负，“天变不足畏”“祖宗不足法”“人言不足恤”的勇气，清廉自守的品格，寄情山林的本色，以及卓著的文学成就、经学造诣，令他与历代政治人物拉开了距离。

王安石变法以财经改革为核心，兼顾军事与科举改革。王安石借鉴了桑弘羊的国家干预主义思想，强化了政府对商业的干预，并试图开创借助金融资本扩大农业生产、增加财政收入的改革之路，实现国家利益与民生的双赢。王安石变法取得了阶段性成效，但并未实现富国强兵、制服“两蕃”的最终目标，神宗去世、司马光等保守派上台后，变法归于失败。变法虽然失败，但王安石没有失败。王安石超前的财经改革思想，令他与同时代的政治人物拉开了距离。王安石“矫世变俗”的抱负，“天变不足畏”“祖宗不足法”“人言不足恤”的勇气，清廉自守的品格，寄情山林的本色，以及卓著的文学成就、经学造诣，令他与历代政治人物拉开了距离。

王安石集政治家、思想家、诗人于一身，在许多方面都是宋代精神风貌的缩影。本书以王安石折射宋代诗歌文化，通过其昭君诗引起的巨大争议，论述宋代诗人的翻案与求新；以其所编《唐百家诗选》的选目问题，展现宋代的唐诗选本与唐诗经典化的关系；借后世对其诗歌的评价，讨论中国诗歌审美中“晚期风格”的形成；以其禅诗，研究其在佛理与诗法上的成就；通过《君难托》中的“弃妇”形象，探讨早在“乌台诗案”之前就已存在的诗歌与政治的纠葛。各章材料详尽、安排巧妙，推动叙事走向其背后隐含的理论思考，成功建立起以代表性诗人为视角研究诗歌文化的范式。

王安石集政治家、思想家、诗人于一身，在许多方面都是宋代精神风貌的缩影。本书以王安石折射宋代诗歌文化，通过其昭君诗引起的巨大争议，论述宋代诗人的翻案与求新；以其所编《唐百家诗选》的选目问题，展现宋代的唐诗选本与唐诗经典化的关系；借后世对其诗歌的评价，讨论中国诗歌审美中“晚期风格”的形成；以其禅诗，研究其在佛理与诗法上的成就；通过《君难托》中的“弃妇”形象，探讨早在“乌台诗案”之前就已存在的诗歌与政治的纠葛。各章材料详尽、安排巧妙，推动叙事走向其背后隐含的理论思考，成功建立起以代表性诗人为视角研究诗歌文化的范式。

他是风流才子，文采动天下，连皇帝都是他的“粉丝”；他的文学才能不下于政治才华，却作为一代雷厉风行的改革家而名垂青史；他忧国忧民，却来去飘然，历史上的法家大多身死名裂，他政敌遍天下却能善始善终，身后留名；他虽然高处不胜寒，在精神家园孤独无依，却拥有独特的人格魅力，把高妙的诗文和高超的变法举措留给世人评说。 本书在大量史料基础上详细叙述了王安石作为文学家、政治家和改革家的传奇人生，并把传主置于历史的大背景下，深刻揭示了传主的历史使命感，刻画了传主为了国家民族命运不惜与自己的朋友、举荐者以及官僚阶层斗争的英雄主义形象。 变法之难，不仅是触动利益群体，更是利益群体以无所不用其极的手段让变法者产生无法跨过的心理障碍，最后结局两败俱伤。本书用冷峻的笔调揭示出变法者的无奈和心灵的孤苦。